Caro dioBlog e cari dioBloggers,
rubo le parole ad un vero “gigante di/dell’umanità” per augurarvi buon Natale.
E con la speranza che quello che mangeremo in questi giorni ci vada un po’ di traverso!

Non obbedirei al mio dovere di Vescovo, se vi dicessi “Buon Natale” senza darvi disturbo.
Io, invece, vi voglio infastidire.
Non posso, infatti, sopportare l’idea di dover rivolgere auguri innocui, formali, imposti dalla “routine” di calendario. Mi lusinga, addirittura, l’ipotesi che qualcuno li possa respingere al mittente come indesiderati.
Tanti auguri scomodi, allora!
Gesù che nasce per amore vi dia la nausea di una vita egoista, assurda, senza spinte verticali. E vi conceda la forza di inventarvi un’esistenza carica di donazione, di preghiera, di silenzio, di coraggio.
Il Bambino che dorme sulla paglia vi tolga il sonno e faccia sentire il guanciale del vostro letto duro come un macigno, finché non avrete dato ospitalità a uno sfrattato, a un marocchino, a un povero di passaggio.
Dio che diventa uomo vi faccia sentire dei vermi ogni volta che la carriera diventa idolo della vostra vita; il sorpasso, progetto dei vostri giorni; la schiena del prossimo, strumento delle vostre scalate.
Maria, che trova solo nello sterco degli animali la culla ove deporre con tenerezza il frutto del suo grembo, vi costringa con i suoi occhi feriti a sospendere lo struggimento di tutte le nenie natalizie, finché la vostra coscienza ipocrita accetterà che lo sterco degli uomini o il bidone della spazzatura o l’inceneritore di una clinica diventino tomba senza croce di una vita soppressa.
Giuseppe, che nell’affronto di mille porte chiuse è il simbolo di tutte le delusioni paterne, disturbi le sbornie dei vostri cenoni, rimproveri i tepori delle vostre tombolate, provochi corti circuiti allo spreco delle vostre luminarie, fino a quando non vi lascerete mettere in crisi dalla sofferenza di tanti genitori che versano lacrime segrete per i loro figli senza fortuna, senza salute, senza lavoro.
Gli angeli che annunziano la pace portino guerra alla vostra sonnolenta tranquillità incapace di vedere che, poco più lontano di una spanna con l’aggravante del vostro complice silenzio, si consumano ingiustizie, si sfrutta la gente, si fabbricano armi, si militarizza la terra degli umili, si condannano i popoli allo sterminio per fame.
I poveri che accorrono alla grotta, mentre i potenti tramano nell’oscurità e la città dorme nell’indifferenza, vi facciano capire che, se anche voi volete vedere “una gran luce”, dovete partire dagli ultimi. Che le elemosine di chi gioca sulla pelle della gente sono tranquillanti inutili. Che le pellicce comprate con le tredicesime di stipendi multipli fanno bella figura, ma non scaldano. Che i ritardi dell’edilizia popolare sono atti di sacrilegio, se provocati da speculazioni corporative.
I pastori che vegliano nella notte, “facendo la guardia al gregge” e scrutando l’aurora, vi diano il senso della storia, l’ebbrezza delle attese, il gaudio dell’abbandono in Dio. E poi vi ispirino un desiderio profondo di vivere poveri: che poi è l’unico modo per morire ricchi.
Buon Natale! Sul nostro vecchio mondo che muore, nasca la speranza.
don Tonino Bello, vescovo

Buon Natale
lasCasas

Rubo agli amici di Nigrizia una bella storiella, scritta per raccontare l’attuale crisi finanziaria agli africani (ma non solo) che di economia non ne masticano molta.

Un giorno, uno sconosciuto arriva in un villaggio e annuncia agli abitanti che è pronto a comperare scimmie a 10 dollari l’una. Subito, quei paesani vanno in foresta e catturano scimmie a centinaia, a migliaia addirittura. Poco a poco, la popolazione dei primati si assottiglia e i cacciatori devono ridurre il ritmo.
Lo sconosciuto annuncia che, d’ora in poi, pagherà 15 dollari la scimmia. I paesani raddoppiano lo zelo, e così, ben presto, non si trova più una sola scimmia nella foresta. Allora, lo sconosciuto offre prima 20 e poi 50 dollari per animale, avvertendo, però, che deve assentarsi. Sarà il suo aiutante a comperare le loro prede. Questi riunisce la gente e indica le gabbie con le migliaia di scimmie che il padrone ha comperato. “Se le volete – dice – ve le cedo a 35 dollari l’una. Così, quando il mio padrone tornerà, potrete rivendergliele a 50”. Accecati dalla prospettiva dell’arricchimento facile, i paesani vendono i loro beni per riscattare le scimmie. Incassato il malloppo, l’assistente sparisce nella notte. Né lui né il padrone si vedranno più. Nel villaggio, solo scimmie che corrono all’impazzata.

Abbiamo avuto la prova del fallimento delle teorie mercantilistiche e liberiste che hanno governato gli ultimi 60 anni di economia globale (e purtroppo gli effetti li sentiremo sulla nostra pelle). Le conseguenze le pagheremo tutti, ma in questo colpo di coda del sistema qualcuno le pagherà più di altri.

Che non sia la volta buona che la smettiamo di intendere lo stato di salute dell’economia in esclusivi termini di PIL? Mi piacerebbe che cominciassimo a dare un po’ più credito alla teoria della decrescita felice, dove la ricchezza viene misurata sul pane che abbiamo sulla tavola e non sui soldi che ci servono per comprarlo; dove, pertanto, si calcolerebbe la crescita economica non con il parametro dei consumi, ma con quello dei beni. Come si sa, il modello dei consumi porta a conseguenze incredibili: andare in auto fa consumare benzina, e quindi fa crescere il PIL; rimanere imbottigliati o fare un incidente fa crescere il PIL ancora di più, visto che si consuma più benzina, si paga il carrozziere e il medico dell’ospedale lavora per curarci.

In un modello economico che identifica la ricchezza nei beni, e non nelle merci, si è ricchi per ciò che si ha, e non per quello che si può comprare. Diventerebbe pertanto inutile comprare ciò che si può produrre (perchè lo si pagherebbe di più). Non si è meno ricchi, circola solo meno ricchezza. Con la conseguenza, però, che le risorse sarebbero sfruttate molto meglio perchè utilizzate per quello che servono e non per essere offerte indiscriminatamente sul mercato. E magari ne avrebbero accesso, localmente, anche coloro che producono sottocosto beni per gli interessi (finanziari) altrui.